美女雕塑

爱美之心人皆有之,美女雕塑就是以美女为原型的雕塑作品,包括中西方的美女,如中国古代四大美人、十二花神等,主要用于景区园林,既是对古人的一种缅怀又能对园林起到装饰美化的作用。

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产品解读

爱美之心人皆有之
美女雕塑就是以美人为原型的雕塑
包括中西方的美女
如中国古代四大美人、十二花神等
主要用于景区园林
既是对古人的一种缅怀
又能对园林起到装饰美化的作用

我国从古至今都十分注重“德”
所以在我国能广为流传的美女
并不只是因为她们的美丽
更因为她们卓越的品质与精神
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产品介绍

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公园骑马的拿琵琶古代美女人物铜雕

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美女王昭君弹琵琶坐像雕塑

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大型中国古代四大美女之王昭君出塞石雕塑

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西方人物青铜芭蕾舞女孩

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爱美之心人皆有之,美女雕塑就是以美人为原型的雕塑作品,包括中西方的美女,如中国古代四大美人、十二花神等,主要用于景区园林,既是对古人的一种缅怀又能对园林起到装饰美化的作用。

美女,指容貌姣好、仪态优雅的女子,但并不是所有美女都能被人记忆与纪念,我国从古至今都十分注重“德”,所以在我国能广为流传并被人记住的美女并不只是因为她们的美丽,更因为她们卓越的品质与精神,值得被我们记忆并流传。

中国古代四大美女雕塑

先秦时期,说到美人,人们一般会拿毛嫱、西施来举例。比如《管子》有“毛嫱、西施,天下之美人也。”有时还会有丽姬入选。例如《庄子》说“毛嫱、丽姬,人之所美也。”后来又加上了郑旦,《越绝书》有“乃饰美女西施、郑旦,使大夫种献之于吴王。”可见,那时候公认的美女大约是这四位。其他我们熟悉的先秦时期的美女,如妺喜、妲己、息妫、夏姬、文姜等等,一般要么没有直接说她们是美女,只是说她们有魅惑性,要么只是单独提到,没有和其他美女放在一起并列。中国古代四大美女,即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”的美誉。

西施:越王勾践在对吴国战争中失利后,采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心,而乱其谋”,于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫,教以歌舞礼仪,饰以罗 ,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学成,使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于国政,而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后,西施随范蠡泛五湖而去,不知所终。一说沉江而死,一说复归浣江,终老山林。

王昭君:竟宁元年正月,汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子,以尽藩臣之礼,并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于 [1]  ,并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。王昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封为右日逐王。呼韩邪归汉与昭君出塞,虽然促使匈奴结束了多年的分裂和战乱,但也为中原王朝的大一统奠定了基础。此外,加强了双方的交流,使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往,促使一些少数民效仿中原的制度。

貂蝉:貂蝉因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布,再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见,发怒抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

杨玉环:善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家,其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴,但史书上也记载着她是一位舞蹈高手,还精通胡旋舞,身段飘摇,翻跃如风,令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后,遵循封建的宫廷体制,不过问朝廷政治,不插手权力之争,以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华,受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗,以致两次被送出宫,但最终玄宗还是难以割舍。唐朝人以丰腴为美,杨玉环则“凝脂胭华”,连“脂肪”都开始“凝集”,像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩。

现在我们认知的中国四大美女是浣纱西施、出塞昭君、拜月貂蝉、醉酒贵妃,而事实上不论是正史还是野史都没找寻到四大美女是上面四个。最早得出当今公认四大美女的说法可能来源于唐伯虎的作品“四美图”。

春秋四大美女雕塑

在先秦时期,还没有四大美女的说法。春秋战国时期是两美并称,毛嫱与西施。这两个名额,西施的名额是固定的,另外一个名额比较随机,出现过阳文、郑旦、昭君、甄妃、绿珠,但出现频率最高的是绿珠。由此就出现了另外一种称谓“春秋四大美女”:息妫、夏姬、文姜、西施。

息妫即息夫人,息夫人有着拒绝以色侍人、倡导女性自立的鲜明个性,促进中原与楚地两种文化的交融,她独有与蔡侯、息侯、楚王虚实相映的三段感情,她建立一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项功勋。众所周知,在河南的土地上,息夫人所经之处都建庙立碑,被尊为“平安神”,如今依然是河南省息县的地域形象名片。息夫人容颜绝代,目如秋水,脸似桃花又称为“桃花夫人”(一说:因为出生那天桃花都开了,所以叫“桃花夫人”)。死后葬于桃花夫人庙,又称桃花庙。如今河南信阳息县依然有桃花庙。

夏姬,春秋时期郑国公主,史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人,共有九个男人因为她而死,号称“杀三夫一君一子,亡一国两卿”。

文姜,姜姓,名字不详,齐僖公之女,与她的姐姐齐宣姜,都是当时闻名的绝色美人。文姜的婚姻一波三折,她的风流韵事,轰动了天下各国,《诗经》上就留下许多有关文姜的篇章,有毁有誉。

西施,子姓施氏,春秋时期越国人,出生于浙江省绍兴市诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一,又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身救国,与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,乱吴宫,以霸越。

唐代四大美女雕塑

唐代人点评的四大美女是:戚夫人,王嫱,太真妃,潘淑妃。

戚夫人就是被吕雉下黑手那位,是历史上有文字记载的第一位女棋手,汉代女舞蹈家的代表人物之一,还擅长诗歌。戚夫人能受宠于刘邦十余年之久,不仅在于她的美貌,更在于她能歌善舞。以其艺术才华安抚了刘邦晚年疲倦的心灵,刘邦固然宠爱戚夫人,但出于现实等种种因素考虑,最终并未依戚夫人所愿改立赵王如意为太子。古代妇女对于命运走向不能自主把握,只能依附男性从而不可避免地卷入宫廷斗争中。戚夫人政治上的单纯与天真,是使其在复杂的宫廷斗争中惨败从而导致其悲剧命运的直接原因。

王嫱就是昭君,竟宁元年,南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见,请求作为汉朝的女婿,汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土,登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声,美艳动人的女子,使南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上,落雁便由此成为了王昭君的雅称。

太真自然是玉环,唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家,追封齐国公杨玄琰之女,宰相杨国忠堂妹。

潘妃是南朝宋文帝的女人,有姿色,性淫侈萧宝卷为其建神仙、永寿、玉寿三座宫殿,穷奢极欲,宫殿地铺金莲纹,潘玉儿行踏于殿,此步步生金莲也。

南宋四大美女雕塑

而到南宋和金朝时期,四大美女又不同了,分别是:绿珠,昭君,飞燕,班姬。

绿珠,西晋石崇的宠妾,绿珠妩媚动人,又善解人意,恍若天仙下凡,尤以曲意承欢,因而石崇在众多姬妾之中,惟独对绿珠别有宠爱。

赵飞燕,舞蹈艺术家,独创“掌上舞”、“踽步”,为汉成帝刘骜第二任皇后。在中国历史上,她以美貌著称,所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环,燕字指的正是赵飞燕。如此而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。

班姬,东汉史学家、文学家。史学家班彪之女、班固之妹,十四岁嫁同郡曹世叔为妻,故后世亦称“曹大家”。班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位,清醒自己的性别角色,由此出发,主张妇女应承担在家辛勤劳作,操持家务,侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想,由此认为女人的天地在于家庭,不必有才,如有也是“治内之才”,把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想,并强调妻子除了要对丈夫顺从外,还要对婆婆顺从。

明朝四大美女

到了明朝时期,明朝人心中的四大美女又不同,分别是:昭君,飞燕,卓文君,绿珠。

卓文君,原名文后,汉代才女,中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女,姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作,如《白头吟》,诗中“愿得一心人,白头不相离”堪称经典佳句。

清代五大美女雕塑

而到了清朝时期,乾隆年代的《红楼梦》里有一首“五美吟”,曹雪芹认为的五大美女,分别是:西施,虞姬,昭君,绿珠,红拂。

虞姬,是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人,曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边,项羽为了她作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城,才艺并重,舞姿美艳,并有“虞美人”之称。

红拂,出自唐人小说《三十三剑侠传》中的《虬髯客传》,相传为隋唐时的女侠,“风尘三侠”之一。红拂女是李靖的红颜知己、结发之妻。在野史与民间传说中,却是一个奇女子。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话。红拂女一直是中国古代“奇女子”的代表,清代《红楼梦》中,林黛玉曾赋诗赞红拂女:“长揖雄谈态自殊,美人具眼识穷途;尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。”

直到嘉庆年间,来自《白雪遗音》的四大美女当今版本,才头一次露脸,排序为:施,王,杨,貂。

民间四大美女雕塑

但民间还一直流传这个版本的四大美女:笑褒姒,病西施,狠妲己,醉贵妃。

褒姒,周幽王姬宫湦第二任王后,太子姬伯服的生母,周平王姬宜臼的后母。据《史记》 记载,褒姒不爱笑,周幽王想出各种办法让她笑,但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓,有敌人来到就点燃烽火召集援兵。 有一次,周幽王点燃烽火,诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人,褒姒看到诸侯惊慌失措的样子,果然哈哈大笑。周幽王非常高兴,因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用,渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王,周幽王点燃烽火召集诸侯援救,诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王,俘虏褒姒  ,西周灭亡。

妲己,传说妲己是一个美人。据《左传》记载:公元前1047年,商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。

民国四大美女雕塑


在民国时期,也有一个版本的四大美女:陆小曼,林徽因,周璇,阮玲玉。

陆小曼,名眉,别名小眉、小龙,江苏常州人,近代女画家 。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家,晚年被吸收为上海中国画院专业画师。曾参加新中国第一次和第二次全国画展。陆小曼擅长戏剧,曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。她还谙昆曲,也能演皮黄,写得一手好文章,有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为著名近代人物。

林徽因,是中国的建筑师、诗人和作家,建筑学家梁思成的第一任妻子。在文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等,代表作品有《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。

周璇,周璇是中国最早的两栖明星;在近20年的演艺生涯中,她拍摄了43部影片,演唱了200多首歌曲,成为演艺界的一颗耀眼之星。她在《孟姜女》、《李三娘》、《董小宛》等电影中的表现让不少观众为之动容,而她主演的《马路天使》、《忆江南》等电影更是享誉海内外 。周璇已经成为中国民族文化遗产的一部分,她主演的经典电影以及演唱的众多脍炙人口的歌曲已经成为联系中国大陆和海外华人的纽带 。在音乐上,周璇被称为中国流行歌曲的先驱者 。世界各地有华人的地方,都能听到她的歌声。周璇不仅在电影中塑造了一个个生动的艺术形象,而且她在表演的同时也将美丽的歌喉发挥得淋漓尽致,《民族之光》、《四季歌》、《夜上海》等歌曲都凝结了周璇深厚的艺术功底和强烈的爱国情操。

阮玲玉,阮玲玉外表端庄大方,清丽脱俗 ,有着精湛的演技和严谨的表演态度。在电影《神女》中,阮嫂富有悲剧色彩的女性形象被阮玲玉刻画得入木三分,她在银幕中塑造的悲剧形象给观众留下了深刻印象。阮玲玉有着广阔的视野,热衷于观察不同国家的影片。她在电影中的神态集中于一双超凡的眼睛上面,这种眼神有着某种神秘的意味,具有强烈的诱惑力。她在后期的创作中,也善于捕捉这种眼神。在电影拍摄过程中,阮玲玉表现得非常自然,开关自如。同时,在艺术创作过程中,她不同于电影《挂名的夫妻》那样仅凭自己的直接感受来表演,而是一种由感性到理性的过程。在电影表演上,阮玲玉有着出众的艺术才能,同时更重要的是其后天的努力。另外,阮玲玉还善于不断追求电影艺术的创新,有着锲而不舍的创新精神 。

为什么四大美女是貂蝉、西施、昭君、杨玉环而不是其他人?

目前流传最广的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃这四大美女,之所以出名,绝不是因为她们漂亮。而是她们在历史事件中的那沉甸甸的分量。西施也许不如褒姒漂亮,但是,西施为国献身,忠于自己国家的精神,令人钦佩不已。王昭君也许不如赵飞燕漂亮,王昭君为国献身,为了国家的边境安泰,嫁到那野蛮荒蛮之地去,让人敬佩。貂蝉这个人物,也许不如《三国演义》中的大乔小乔漂亮,但是为了剪除董卓老贼,献出了自己漂亮的躯体。杨贵妃也许不如武则天漂亮,但是,她和唐玄宗的爱情故事令人感动,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。

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